陽貨欲見孔子,孔子不見,歸孔子豚,孔子時其亡也而往拜之,遇諸途,謂孔子曰:“來,予與爾言。
曰:懷其寶,而迷其邦。
可謂仁乎?
”曰:“不可。
”“好從事而亟失時,可謂知乎?
”曰:“不可。
”“日月逝矣,歲不我與。
”孔子曰:“諾。
吾將仕矣。
”
子曰:“性相近也,習相遠也。
”
子曰:“唯上智與下愚不移。
”
子之武城,聞弦歌之聲,夫子莞爾而笑曰:“割雞焉用宰牛刀。
”子遊對曰:“昔者偃也聞諸夫子曰:’君子學道則愛人,小人學道則易使也。
’”子曰:“二三子,偃之言是也。
前言戲之耳。
”
公山弗擾以費畔,召,子欲往,子路不說,曰:“末之也已,何必公山氏之之也!
”子曰:“夫召我者豈徒哉!
如有用我者,吾其為東周乎!
”
子張問仁於孔子,孔子曰:“能行五者於天下,為仁矣。
”請問之。
曰:“恭寬信敏惠。
恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
”
佛刖召,子欲往。
子路曰:“昔者由也聞諸夫子曰:親於其身為不善者,君子不入也。
佛刖以中牟畔,子之往也如之何?
”子曰:“然。
有是言也:不曰堅乎,磨而不磷;
不曰白乎,涅而不緇。
吾其孢瓜也哉?
焉能系而不食。
”
子曰:“由也,汝聞六言六蔽矣乎?
”對曰:“未也。
”“居,吾語汝。
好仁不好學,其蔽也愚;
好知不好學,其蔽也蕩;
好信不好學,其蔽也賊;
好直不好學,其蔽也絞;
好勇不好學,其蔽也亂;
好剛不好學,其蔽也狂。
”
子曰:“小子,何莫學夫詩?
詩可以興,可以觀,可以群,可以怨。
邇之事父,遠之事君。
多識於鳥獸草木之名。
”
子謂伯魚曰:“汝為周南召南矣乎?
人而不為周南召南,其猶正墻面而立也與?
”
子曰:“禮雲禮雲,玉帛雲乎哉?
樂雲樂雲,鐘鼓雲乎哉?
”
子曰:“色厲而內荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與?
”
子曰:“鄉願,德之賊也。
”
子曰:“道聽而途說,德之棄也。
”
子曰:“鄙夫,可與事君也與哉?
其未得之也,患得之;
既得之,患失之。
茍患失之,無所不至矣。
”
子曰:“古者民有三疾,今也或是之亡也。
古之狂也肆,今之狂也蕩;
古之矜也廉,今之矜也忿戾;
古之愚也直,今之愚也詐而已矣。
”
子曰:“巧言令色,鮮矣仁。
”
子曰:“惡紫之奪朱也,惡鄭聲之亂雅樂也,惡利口之覆家邦者。
”
子曰:“予欲無言。
”子貢曰:“子如不言,則小子何述焉?
”子曰:“天何言哉。
四時行焉,百物生焉。
天何言哉!
”
孺悲欲見孔子,孔子辭以疾,將命者出戶,取瑟而歌,使之聞之。
宰我問:“三年之喪,期已久矣。
君子三年不為禮,禮必壞;
三年不為樂,樂必崩。
舊谷既沒,新谷既升,鉆燧改火,期可已矣。
”子曰:“食夫稻,衣夫錦,於汝安乎?
”曰:“安。
”“汝安則為之。
夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不為也。
今汝安,則為之。
”宰我出,子曰:“予之不仁也。
子生三年,然後免於父母之懷。
夫三年之喪,天下之通喪也。
予也有三年之愛於其父母乎?
”
子曰:“飽食終日,無所用心,焉矣哉!
不有博弈者乎,為之猶賢乎已。
”
子路曰:“君子尚勇乎?
”子曰:“君子義以為上,君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。
”
子貢曰:“君子亦有惡乎?
”子曰:“有惡。
惡稱人之惡者,惡居下流而訕上者,惡勇而無禮者,惡果敢而窒者。
”曰:“賜也亦有惡乎。
惡敫以為知者,惡不孫以為勇者,惡訐以為直者。
”
子曰:“唯女子與小人為難養也。
近之則不孫,遠之則怨。
”
子曰:“年四十而見惡焉,其終也已。
”