子曰:“雍也可使南面。
”仲弓問子桑伯。
子曰:“可也簡。
”仲弓曰:“居敬而行簡,以臨其民,不亦可乎?
居簡而行簡,無乃太簡乎?
”子曰:“雍之言然。
”
哀公問:“弟子孰為好學?
”孔子對曰:“有顏回者好學,不遷怒,不貳過,不幸短命死矣!
今也則亡,未聞好學者也。
”
子華使於齊,冉子為其母請粟。
子曰:“與之釜。
”請益。
曰:“與之庚。
”冉子於其粟五秉,子曰:“赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。
吾聞之也,君子周急不繼富。
”原思為之宰,與之粟九百,辭。
子曰:“毋以與爾鄰裏鄉黨乎?
”
子謂仲弓曰:“犁牛之子鋅且角,雖欲勿用,山川其舍諸?
”
子曰:“回也其心三月不違仁,其余則日月至焉而已矣。
”
季康子問:“仲由可使從政也與?
”子曰:“由也果,於從政乎何有!
”曰:“賜也可使從政也與?
”曰:“賜也達,於從政乎何有!
”曰:“求也可使從政也與?
”曰:“求也藝,於從政乎何有!
”
季氏使閔子騫為費宰。
閔子騫曰:“善為我辭焉。
如有復我者,則吾必在汶上矣。
”
伯牛有疾,子問之,至牖執其手,曰:“命矣夫!
斯人也,而有斯疾也!
斯人也,而有斯疾也!
”
子曰:“賢哉回也!
壹簞食,壹瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。
賢在回也!
”
冉求曰:“非不說子之道,力不足也。
”子曰:“力不足者,中道而廢。
今汝畫。
”
子謂子夏曰:“汝為君子儒,無為小人儒。
”
子遊為武城宰。
子曰:“汝得人焉爾乎?
”曰:“有淡臺明滅者,行不由徑,非公事,未嘗至於偃之室也。
”
子曰:“孟之反不伐。
奔而殿,將入門,策其馬,曰:’非敢後也,馬不進也。
’”
子曰:“不有祝跎之佞,而有宋朝之美,難乎免於今之世矣。
”
子曰:“誰能出不由戶,何莫由斯道也!
”
子曰:“質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。
”
子曰:“人之生也直,罔之生也,幸而免。
”
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
”
子曰:“中人以上,可以語上也,中人以下,不可以語上也。
”
樊遲問知。
子曰:“務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。
”問仁。
子曰:“先難而後獲,可謂仁矣。
”
子曰:“知者樂水,仁者樂山;
知者動,仁者靜;
知者樂,仁者壽。
”
子曰:“齊壹變,至於魯,魯壹變,至於道。
”
子曰:“觚不觚,觚哉觚哉!
”
宰我問曰:“仁者雖告之曰,井有仁焉,其從之也。
”子曰:“何為其然也。
君子可逝也,不可陷也,可欺也,不可罔也。
”
子曰:“君子博學與於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫。
”
子見南子,子路不說。
夫子矢之曰:“予所否者,天厭之,天厭之!
”
子曰:“中庸之為德也,其至矣乎!
民鮮久矣。
”
子貢曰:“如有博施於民,而能濟眾,何如?
可謂仁乎?
”子曰:“何事於仁,必也聖乎!
堯舜其猶病諸!
夫仁者己欲立而立人,己欲達而達人。
能近取譬,可謂仁之方也已。
”