憲問恥。
子曰:“邦有道,谷。
邦無道,谷,恥也。
”
“克伐怨欲,不行焉,可以為仁矣?
”子曰:“可以為難矣。
仁,則吾不知也。
”
子曰:“士而懷居,不足以為士矣。
”
子曰:“邦有道,危言危行,邦無道,危行言孫。
”
子曰:“有德者必有言,有言者不必有德;
仁者必有勇,勇者不必有仁。
”
南宮適問於孔子曰:“羿善射,鏖蕩舟,俱不得其死然,禹稷耕稼,而有天下。
”夫子不答。
南宮適出,子曰:“君子哉若人,尚德哉若人。
”
子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。
”
子曰:“愛之能勿勞乎?
忠焉能無誨乎?
”
子曰:“為命,脾諶草創之,世叔討論之,行人子羽修飾之,東裏子產潤色之。
”
或問子產。
子曰:“惠人也。
”問子西。
曰:“彼哉彼哉。
”問管仲。
曰:“人也奪伯氏駢邑三百,飯疏食,沒齒,無怨言。
”
子曰:“貧而無怨難,富而無驕易。
”
子曰:“孟公綽,為趙魏老則優,不可以為滕薛大夫。
”
子路問成人。
子曰:“若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂,亦可以為成人矣。
”曰:“今之成人者何必然。
見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。
”
子問公叔文子於公明賈曰:“信乎夫子不言不笑不取乎。
”公明賈對曰:“以告者過也,夫子時然後言,人不厭其言。
樂然後笑,人不厭其笑。
義然後取,人不厭其取。
”子曰:“其然。
豈其然乎!
”
子曰:“臧武仲,以防求為後於魯,雖曰不要君,吾不信也。
”
子曰:“晉文公譎而不正,齊桓公正而不譎。
”
子路曰:“桓公殺公子糾,召忽死之,管仲不死。
曰:未仁乎?
”子曰:“管仲九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。
如其仁,如其仁!
”
子貢曰:“管仲非仁者與?
桓公殺公子糾,不能死,又相之。
”子曰:“管仲相桓公,霸諸侯,壹匡天下,民到於今受其賜。
微管仲,吾其披發左衽矣。
豈若匹夫匹婦之為諒也,自經於溝瀆,而莫之知也。
”
公叔文子之臣大夫撰,與文子同升諸公,子聞之曰:“可以為文矣。
”
子言衛靈公之無道也,康子曰:“夫如是,奚而不喪?
”孔子曰:“仲叔幸治賓客,祝砣治宗廟,王孫賈治軍旅,夫如是,奚其喪?
”
子曰:“其言之不炸,則為之也難。
”
陳成子弒簡公,孔子沐浴而朝,告於哀公曰:“陳恒弒其君,請討之。
”公曰:“告夫三子。
”孔子曰:“以吾從大夫之後,不敢不告也。
”君曰:“告夫三子者。
”之三子告,不可。
孔子曰:“以吾從大夫之後,不敢不告也。
”
子路問事君,子曰:“勿欺也,而犯之。
”
子曰:“君子上達,小人下達。
”
子曰:“古之學者為己,今之學者為人。
”
遽伯玉使人於孔子,孔子與之坐而問焉,曰:“夫子何為?
”對曰:“夫子欲寡其過而未能也。
”使者出,子曰:“使乎使乎!
”
子曰:“不在其位,不謀其政。
”
曾子曰:“君子思不出其位。
”
子曰:“君子恥其言而過其行。
”
子曰:“君子道者三,我無能焉。
仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
”子貢曰:“夫子自道也。
”
子貢方人,子曰:“賜也賢乎哉,夫我則不暇。
”
子曰:“不患人之不己知,患其不能也。
”
子曰:“不逆詐,不億不信,抑亦先覺者,是賢乎!
”
微生畝謂孔子曰:“丘何為是棲棲者與?
無乃為佞乎?
”孔子曰:“非敢為佞也,疾固也。
”
子曰:“驥不稱其力,稱其德也。
”
或曰:“以德報怨,何如?
”子曰:“何以報德?
以直報怨,以德報德。
”
子曰:“莫我知也夫!
”子貢曰:“何為其莫知子也?
”子曰:“不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎!
”
公伯寮訴子路於季孫,子服景伯以告曰:“夫子固有惑誌於公伯寮,吾力猶能肆諸市朝。
”子曰:“道之將行也與,命也;
道之將廢也與,命也。
公伯寮其如命何!
”
子曰:“賢者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。
”
子曰:“作者七人矣。
”
子路宿於石門,晨門曰:“奚自?
”子路曰:“自孔氏。
”曰:“是知其不可而為之者與?
”
子擊磬於衛,有荷蕢而過孔氏之門者,曰:“有心哉,擊磬乎?
”既而曰:“鄙哉,鏗鏗乎。
莫己知也,斯已而已矣。
深則厲,淺則揭。
”子曰:“果哉,末之難矣。
”
子張曰:“書雲:高宗諒陰,三年不言。
何謂也?
”子曰:“何必高宗,古之人皆然。
君薨,百官總己以聽於冢宰,三年。
”
子曰:“上好禮,則民易使也。
”
子路問君子。
子曰:“修己以敬。
”曰:“如斯而已乎?
”曰:“修己以安人。
”曰:“如斯而已乎?
”曰:“修己以安百姓。
修己以安百姓,堯舜其猶病諸?
”
原壤夷俟,子曰:“幼而不孫悌,長而無述焉,老而不死,是為賊。
”以杖叩其脛。
闕黨童子將命,或問之曰:“益者與?
”子曰:“吾見其居於位也,見其與先生並行也,非求益者也,欲速成者也。
”