子曰:“學而時習之,不亦悅乎?
有朋自遠方來,不亦樂乎?
人不知而不慍,不亦君子乎?
”
有子曰:“其為人也孝悌而好犯上者,鮮矣。
不好犯上而好作亂者,未之有也。
君子務本,本立而道生。
孝悌也者,其為仁之本與?
”
子曰:“巧言令色,鮮矣仁。
”
曾子曰:吾日三省乎吾身。
為人謀而不忠乎?
與朋友交而不信乎?
傳不習乎?
子曰:道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。
子曰:弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁,行有余力,則以學文。
子夏曰:賢賢易色,事父母,能竭其力。
事君,能致其身。
與朋友交,言而有信。
雖曰未學,吾必謂之學矣。
子曰:君子不重則不威,學則不固。
主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。
曾子曰:慎終追遠,民德歸厚矣。
子禽問於子貢曰:“夫子至於是邦也,必聞其政。
求之與?
抑與之與?
”子貢曰:“夫子溫良恭儉讓以得之。
夫子求之也,其諸異乎人之求之與?
”
子曰:父在,觀其誌。
父沒,觀其行。
三年無改於父之道,可謂孝矣。
有子曰:禮之用,和為貴。
先王之道斯為美。
小大由之,有所不行。
知和而和,不以禮節之,亦不可行也。
有子曰:信近於義,言可復也。
恭近於禮,遠恥辱也。
因不失其親,亦可宗也。
子曰:君子食無求飽,居無求安。
敏於事而慎於言,就有道而正焉。
可謂好學也已。
子貢曰:“貧而無諂,富而無驕。
何如?
”子曰:“可也。
未若貧而樂,富而好禮者也。
”子貢曰:“詩雲:如切如磋,如琢如磨。
其斯之謂與?
”子曰:“賜也,始可與言詩已矣。
告諸往而知來者。
”
子曰:不患人之不己知,患不知人也。