衛靈公問陳於孔子。
孔子對曰:“俎豆之事,則嘗聞之矣。
軍旅之事,未之學也。
”明日遂行。
在陳絕糧,從者病,莫能興。
子路慍見曰:“君子亦有窮乎?
”子曰:“君子固窮,小人窮斯濫矣。
”
子曰:“賜也,如以予為多學而識之者與?
”對曰:“然。
非與?
”曰:“非也。
予壹以貫之。
”
子曰:“由,知德者鮮矣。
”
子曰:“無為而治者,其舜也與?
夫何為哉。
恭己正南面而已矣。
”
子張問行。
子曰:“言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣。
言不忠信,行不篤敬,雖州裏行乎哉?
立,則見其參於前也;
在輿,則見其倚於衡也。
夫然後行。
”子張書諸紳。
子曰:“直哉史魚。
邦有道如矢,邦無道如矢。
君子哉遽伯玉。
邦有道則仕,邦無道則可卷而懷之。
”
子曰:“可與言而不與之言,失人;
不可與言而與之言,失言。
知者不失人,亦不失言。
”
子曰:“誌士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
”
子貢問為仁。
子曰:“工欲善其事,必先利其器。
居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。
”
顏淵問為邦。
子曰:“行夏之時,乘殷之輅,服周之冕,樂則韶舞。
放鄭聲,遠佞人。
鄭聲淫,佞人殆。
”
子曰:“人無遠慮,必有近憂。
”
子曰:“已矣乎!
吾未見好德如好色者也。
”
子曰:“臧文仲,其竊位者與?
知柳下惠之賢,而不與立也。
”
子曰:“躬自厚而薄則於人,則遠怨矣。
”
子曰:“不曰如之何如之何者,吾末如之何也已矣。
”
子曰:“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!
”
子曰:“君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。
君子哉!
”
子曰:“君子病無能焉,不病人之不己知也。
”
子曰:“君子疾沒世而名不稱焉。
”
子曰:“君子求諸己,小人求諸人。
”
子曰:“君子矜而不爭,群而不黨。
”
子曰:“君子不以言舉人,不以人廢言。
”
子貢問曰:“有壹言而可以終身行之者乎?
”子曰:“其恕乎!
己所不欲,勿施於人。
”
子曰:“吾之於人也,誰毀誰譽。
如有所譽者,其有所試矣。
斯民也,三代之所以直道而行也。
”
子曰:“吾猶及史之闕文也,有馬者,借人乘之,今亡矣夫!
”
子曰:“巧言亂德,小不忍則亂大謀。
”
子曰:“眾惡之,必察焉;
眾好之,必察焉。
”
子曰:“人能弘道,非道弘人。
”
子曰:“過而不改,是謂過矣。
”
子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。
”
子曰:“君子謀道不謀食。
耕者,餒在其中矣;
學也,祿在其中矣。
君子憂道不憂貧。
”
子曰:“知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。
知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。
知及之,仁能守之,莊以蒞之,動之不以禮,未善也。
”
子曰:“君子不可小知,而可大受也。
小人不可大受,而可小知也。
”
子曰:“民之於仁也,甚於水火。
水火,吾見蹈而死者矣,未見蹈仁而死者也。
”
子曰:“當仁不讓於師。
”
子曰:“君子貞而不諒。
”
子曰:“事君,敬其事而後其食。
”
子曰:“道不同,不相為謀。
”
子曰:“辭,達而已矣。
”
師冕見,及階,子曰:“階也。
”及席,子曰:“席也。
”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。
”師冕出,子張問曰:“與師言之,道與?
”子曰:“然。
固相師之道也。
”