季氏將伐顓臾,冉有季路見於孔子曰:“季氏將有事於顓臾。
”孔子曰:“求,無乃爾是過與?
夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐為?
”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。
”孔子曰:“求,周任有言曰:陳力就列,不能者止。
危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣。
且爾言過矣。
虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?
”冉有曰:“今夫顓臾,固而近於費,今不取,後世必為子孫憂。
”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必為之辭。
丘也,聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安,蓋均無貧,和無寡,安無傾。
夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。
既來之,則安之。
今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也,邦分崩離析而不能守也,而謀動幹戈於邦內,吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內也。
”
孔子曰:“天下有道,則禮樂征伐自天子出;
天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。
子諸侯出,蓋十世希不失矣。
自大夫出,五世希不失矣。
陪臣執國命,三世希不失矣。
天下有道,則政不在大夫。
天下有道,則庶人不議。
”
孔子曰:“祿之去公室,五世矣。
政逮於大夫,四世矣。
故夫三桓之子孫,微矣。
”
孔子曰:“益者三友,損者三友。
友直,友諒,友多聞,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
”
孔子曰:“益者三樂,損者三樂。
樂節禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣。
樂驕樂,樂佚遊,樂宴樂,損矣。
”
孔子曰:“伺於君子有三愆:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
”
孔子曰:“君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;
及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;
及其老也,血氣既衰,戒之在得。
”
孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。
小人不知天命而不畏也,狎大人,侮聖人之言。
”
孔子曰:“生而知之者上也,學而知之者次也,困而學之,又其次也。
困而不學,民斯為下矣。
”
孔子曰:“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。
”
孔子曰:“見善如不及,見不善如探湯。
吾見其人矣,吾聞其語矣。
隱居以求其誌,行義以達其道,吾聞其語矣,吾未見其人也。
齊景公有馬千駟,死之日,民無得而稱焉。
伯夷叔齊,餓於首陽之下,民到於今稱之,其斯之謂與?
”
陳亢問於伯魚曰:“子亦有異聞乎?
”對曰:“未也。
嘗獨立,鯉趨而過庭,曰:’學詩乎?
’對曰:’未也。
’’不學詩,無以言。
’鯉退而學詩。
他日又獨立,鯉趨而過庭,曰:’學禮乎?
’對曰:’未也。
’’不學禮,無以立。
’鯉退而學禮。
聞斯二者。
”陳亢退而喜曰:“問壹得三:聞詩,聞禮,又聞君子之遠其子也。
”
邦君之妻,君稱之曰“夫人”,夫人自稱曰“小童”,邦人稱之曰“君夫人”,稱諸異邦曰“寡小君”,異邦人稱之亦曰“君夫人”。