阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚,孔子时其亡也而往拜之,遇诸途,谓孔子曰:“来,予与尔言。
曰:怀其宝,而迷其邦。
可谓仁乎?
”曰:“不可。
”“好从事而亟失时,可谓知乎?
”曰:“不可。
”“日月逝矣,岁不我与。
”孔子曰:“诺。
吾将仕矣。
”
子曰:“性相近也,习相远也。
”
子曰:“唯上智与下愚不移。
”
子之武城,闻弦歌之声,夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用宰牛刀。
”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:’君子学道则爱人,小人学道则易使也。
’”子曰:“二三子,偃之言是也。
前言戏之耳。
”
公山弗扰以费畔,召,子欲往,子路不说,曰:“末之也已,何必公山氏之之也!
”子曰:“夫召我者岂徒哉!
如有用我者,吾其为东周乎!
”
子张问仁于孔子,孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。
”请问之。
曰:“恭宽信敏惠。
恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
”
佛刖召,子欲往。
子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:亲于其身为不善者,君子不入也。
佛刖以中牟畔,子之往也如之何?
”子曰:“然。
有是言也:不曰坚乎,磨而不磷;
不曰白乎,涅而不缁。
吾其孢瓜也哉?
焉能系而不食。
”
子曰:“由也,汝闻六言六蔽矣乎?
”对曰:“未也。
”“居,吾语汝。
好仁不好学,其蔽也愚;
好知不好学,其蔽也荡;
好信不好学,其蔽也贼;
好直不好学,其蔽也绞;
好勇不好学,其蔽也乱;
好刚不好学,其蔽也狂。
”
子曰:“小子,何莫学夫诗?
诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。
迩之事父,远之事君。
多识于鸟兽草木之名。
”
子谓伯鱼曰:“汝为周南召南矣乎?
人而不为周南召南,其犹正墙面而立也与?
”
子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?
乐云乐云,钟鼓云乎哉?
”
子曰:“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?
”
子曰:“乡愿,德之贼也。
”
子曰:“道听而途说,德之弃也。
”
子曰:“鄙夫,可与事君也与哉?
其未得之也,患得之;
既得之,患失之。
苟患失之,无所不至矣。
”
子曰:“古者民有三疾,今也或是之亡也。
古之狂也肆,今之狂也荡;
古之矜也廉,今之矜也忿戾;
古之愚也直,今之愚也诈而已矣。
”
子曰:“巧言令色,鲜矣仁。
”
子曰:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆家邦者。
”
子曰:“予欲无言。
”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?
”子曰:“天何言哉。
四时行焉,百物生焉。
天何言哉!
”
孺悲欲见孔子,孔子辞以疾,将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。
宰我问:“三年之丧,期已久矣。
君子三年不为礼,礼必坏;
三年不为乐,乐必崩。
旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。
”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?
”曰:“安。
”“汝安则为之。
夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。
今汝安,则为之。
”宰我出,子曰:“予之不仁也。
子生三年,然后免于父母之怀。
夫三年之丧,天下之通丧也。
予也有三年之爱于其父母乎?
”
子曰:“饱食终日,无所用心,焉矣哉!
不有博弈者乎,为之犹贤乎已。
”
子路曰:“君子尚勇乎?
”子曰:“君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。
”
子贡曰:“君子亦有恶乎?
”子曰:“有恶。
恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。
”曰:“赐也亦有恶乎。
恶敫以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。
”
子曰:“唯女子与小人为难养也。
近之则不孙,远之则怨。
”
子曰:“年四十而见恶焉,其终也已。
”