卫灵公问陈于孔子。
孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣。
军旅之事,未之学也。
”明日遂行。
在陈绝粮,从者病,莫能兴。
子路愠见曰:“君子亦有穷乎?
”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。
”
子曰:“赐也,如以予为多学而识之者与?
”对曰:“然。
非与?
”曰:“非也。
予一以贯之。
”
子曰:“由,知德者鲜矣。
”
子曰:“无为而治者,其舜也与?
夫何为哉。
恭己正南面而已矣。
”
子张问行。
子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣。
言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?
立,则见其参于前也;
在舆,则见其倚于衡也。
夫然后行。
”子张书诸绅。
子曰:“直哉史鱼。
邦有道如矢,邦无道如矢。
君子哉遽伯玉。
邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。
”
子曰:“可与言而不与之言,失人;
不可与言而与之言,失言。
知者不失人,亦不失言。
”
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”
子贡问为仁。
子曰:“工欲善其事,必先利其器。
居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
”
颜渊问为邦。
子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞。
放郑声,远佞人。
郑声淫,佞人殆。
”
子曰:“人无远虑,必有近忧。
”
子曰:“已矣乎!
吾未见好德如好色者也。
”
子曰:“臧文仲,其窃位者与?
知柳下惠之贤,而不与立也。
”
子曰:“躬自厚而薄则于人,则远怨矣。
”
子曰:“不曰如之何如之何者,吾末如之何也已矣。
”
子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!
”
子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。
君子哉!
”
子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。
”
子曰:“君子疾没世而名不称焉。
”
子曰:“君子求诸己,小人求诸人。
”
子曰:“君子矜而不争,群而不党。
”
子曰:“君子不以言举人,不以人废言。
”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰:“其恕乎!
己所不欲,勿施于人。
”
子曰:“吾之于人也,谁毁谁誉。
如有所誉者,其有所试矣。
斯民也,三代之所以直道而行也。
”
子曰:“吾犹及史之阙文也,有马者,借人乘之,今亡矣夫!
”
子曰:“巧言乱德,小不忍则乱大谋。
”
子曰:“众恶之,必察焉;
众好之,必察焉。
”
子曰:“人能弘道,非道弘人。
”
子曰:“过而不改,是谓过矣。
”
子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
”
子曰:“君子谋道不谋食。
耕者,馁在其中矣;
学也,禄在其中矣。
君子忧道不忧贫。
”
子曰:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。
知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。
知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
”
子曰:“君子不可小知,而可大受也。
小人不可大受,而可小知也。
”
子曰:“民之于仁也,甚于水火。
水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。
”
子曰:“当仁不让于师。
”
子曰:“君子贞而不谅。
”
子曰:“事君,敬其事而后其食。
”
子曰:“道不同,不相为谋。
”
子曰:“辞,达而已矣。
”
师冕见,及阶,子曰:“阶也。
”及席,子曰:“席也。
”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。
”师冕出,子张问曰:“与师言之,道与?
”子曰:“然。
固相师之道也。
”